??സേതുബന്ധനം 4 ?? [M.N. കാർത്തികേയൻ] 355

7. നാഗ സാധുസും അഗോരി ബാബയും കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന സമ്പൂർണ്ണ ബ്രഹ്മചര്യത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഒരു വിശുദ്ധനാകാനുള്ള പ്രക്രിയയിൽപ്പോലും, അവർ തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ ബലിയർപ്പിക്കണം, അതായത്, അവർ സ്വന്തം ശ്രദ്ദും ഉണ്ടാക്കുന്നു.

അവരുടെ ചെലവുചുരുക്കൽ സമയത്ത്, അവർ ഒരിക്കലും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ കാണില്ല. കാരണം, ധ്യാനസമയത്ത് അവർക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള അസ്വസ്ഥതകളും ആവശ്യമില്ലെന്നും അതിനാൽ അവർ ഒരിക്കലും അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ കാണില്ലെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. നല്ല-ചീത്ത, സ്നേഹം-വിദ്വേഷം, അസൂയ, കോപം തുടങ്ങിയ ആന്തരിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുന്നവരാണ് അഗോറികൾ.
വില്യം ക്രൂക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഘോറിസിന് ആദ്യം പ്രചാരത്തിലുള്ളത് രജപുത്താനയിലെ അബു പർവതനിരകളാണെന്നും എന്നാൽ അവരുടെ പ്രചാരണം നേപ്പാൾ, ഗുജറാത്ത്, സമർകണ്ട് തുടങ്ങിയ വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നുവെന്നും അറിയാമോ?

അതിനാൽ, ഈ സന്യാസിമാർ ഒരുപോലെ കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് വസ്ത്രധാരണത്തെക്കുറിച്ചോ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചോ ധ്യാനത്തെക്കുറിച്ചോ തപസ്യയെക്കുറിച്ചോ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും”.

“ഹോ….. ഇങ്ങനെ ഒക്കെയുണ്ടല്ലേ..”

“ആഘോരികളെ പറ്റി ഇനിയുമുണ്ട് പറയാൻ. പറഞ്ഞു തരാം.
ചുടലഭസ്മം പൂശി, തലയോട്ടി മാലയണിയുന്ന അഘോരി ക്ഷേത്രങ്ങ
ദേഹമാസകലം ചുടലഭസ്മം പൂശി, തലയോട്ടി മാലകൾ അണിഞ്ഞു അർദ്ധനഗ്നമോ പൂർണനഗ്നമോ ആയ ദേഹങ്ങളോടെ കുംഭമേളകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവർ. സന്യാസിമാരായി മാത്രമേ അഘോരികളെ കുറിച്ച് പൊതു സമൂഹത്തിനു ധാരണയുള്ളു. നന്മ നിറഞ്ഞതും തിന്മകൾ മാത്രമുള്ളതുമായ നിരവധി കഥകൾ അഘോരികളെ കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതെല്ലാം എത്രമാത്രം ശരിയാണെന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചു യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല.