താമര മോതിരം 6 [Dragon] 381

ഭക്തരെ അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവനും ദീർഘായുസ് നൽകുന്നവനും ശിവനാണ്  എന്നാണ് വിശ്വാസം.രോഗനാശകനായ ശിവൻ വൈദ്യനാഥൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

പരബ്രഹ്മം, ഓംകാരം, ലോകനാഥൻ, മംഗളകാരി എന്നിവ ശ്രീപരമേശ്വരൻ തന്നെയാണന്നും; എല്ലാ ചരാചരങ്ങളും പരമാത്മാവായ ശിവനെ പ്രാപിച്ചാണ് മോക്ഷപ്രാപ്തി നേടുന്നതു. മഹേശ്വരന്റെ ലോകസംബന്ധിയായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം, തിരോധാനം, അനുഗ്രഹം എന്നിവയാണ്.

ഈ ലോകത്തു രചിക്കപ്പെടുന്ന സർഗ്ഗാത്മകമായ എല്ലാം തന്നെയാണ് സൃഷ്ടി. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയുടെ ക്രമവും സുസ്ഥിരവുമായ പാലനമാണ് സ്ഥിതി. പാലിക്കപ്പെടുന്നവയുടെയെല്ലാം വിനാശമാണ് സംഹാരം. പ്രാണങ്ങളുടെ ഉൽക്രമണമാണ് തിരോഭാവം. ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി ഭഗവാനിലേക്ക് ലയിക്കുന്നതാണ് അനുഗ്രഹം. മോക്ഷകാരകമായ ഈ അനുഗ്രഹമാണ് ഭഗവാന്റെ സ്ഥായീഭാവം.

ഈശന്റെ പഞ്ചമുഖങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ. സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം, തിരോഭാവം, അനുഗ്രഹം എന്നീ അഞ്ചുകർമ്മങ്ങൾ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിലുമായി സമന്വയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ജീവജാലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ജലംകൊണ്ട് ഈ ജീവജാലങ്ങൾക്ക് വളർച്ചയും രക്ഷയും ഉണ്ടാകുന്നു. അഗ്നി എല്ലാറ്റിനേയും ദഹിപ്പിക്കുന്നു.വായു എല്ലാറ്റിനേയും ഒരു ദിക്കിൽനിന്നും മറ്റൊരു ദിക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആകാശം സകലതിനേയും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. പഞ്ചമുഖങ്ങളിലൂടെ ഈ അഞ്ചു കൃത്യങ്ങളും നിർവ്വഹിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു.

നാലു മുഖങ്ങൾ നാലു ദിക്കുകൾക്കഭിമുഖമായും അഞ്ചാമത്തെ മുഖം നടുവിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ വടക്കേ ദിക്കിലുള്ള മുഖത്തുനിന്നും ‘അ’കാരം പുറപ്പെടുന്നു. പടിഞ്ഞാറെ മുഖത്തുനിന്നും ‘ഉ’കാരവും തെക്കേ മുഖത്തുനിന്നും ‘മ’കാരവും ഉണ്ടാവുന്നു. കിഴക്കേ മുഖത്തുനിന്നും ബിന്ദുവും നടുവിലത്തെ മുഖത്തുനിന്നും നാദവും കൂടി ഉത്ഭവിച്ചു. ഈ അഞ്ചു മുഖങ്ങളിൽ നിന്നും ഒന്നുചേർന്നുണ്ടായ ആദ്യനാദമായ പ്രണവം അഥവാ ഓംകാരം നാദരൂപാത്മകമായ ഈ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവനും ഉത്ഭവത്തിനു കാരണമാണ്.

ശിവശക്തി സംയോഗമാണ് ഓംകാരം. ഓംകാരം ഉച്ചരിക്കുന്നതിലൂടെ ഭഗവന്നാമം തന്നെയാണ് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്. ഓംകാരം ഭഗവാന്റെ നിഷ്കള സ്വരൂപമാണ്. ഇതിൽനിന്നുണ്ടായ പഞ്ചാക്ഷരി ഭഗവാന്റെ സകള രൂപത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.

പഞ്ചാക്ഷരിയിൽനിന്നുമാണ്മൂലഭൂതസ്വരങ്ങൾ- അ, ഇ, ഉ, ഋ, നു- എന്നിവ ഉണ്ടായത്.

മംഗളസ്വരൂപമാണ് പ്രണവം. ഇതിന് സൂക്ഷ്മമെന്നും സ്ഥൂലമെന്നും രണ്ടു ഭേദങ്ങൾ പറയപ്പെടുന്നു. പ്രകൃതിയിൽനിന്നും ഉത്ഭവിച്ച സംസാരരൂപിയായ മഹാസമുദ്രത്തിൽനിന്നും കരകയറുന്നതിനുള്ള നാവം ആണ് ‘പ്രണവം’. ഈ നിലയിൽ പ്രണവത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മരൂപമാണ് ഓംകാരം.

സൂക്ഷ്മ പ്രണവത്തിന് ഹ്രസ്വമെന്നും ദീർഘമെന്നും രണ്ടു രൂപങ്ങളുണ്ട്. അകാരം, ഉകാരം, മകാരം, ബിന്ദു, നാദം ഇവയെല്ലാം ഉൾപ്പെട്ടത് ദീർഘപ്രണവം.

അകാരം, ഉകാരം, മകാരം- അ, ഉ, മ്- എന്നീ മൂന്നു തത്വങ്ങൾ മാത്രം ചേർന്നതാണ് ഹ്രസ്വപ്രണവം, അഥവാ അക്ഷര രൂപത്തിലുള്ള ‘ഓം’ കാരം. അകാരം ശിവനും ഉകാരം ശക്തിയും മകാരം ശിവശക്തി സംയോഗവുമാണ്. ത്രിതത്വ സ്വരൂപമായ ഈ ഓംകാരം സകല പാപഹരവുമാണ്.