താമര മോതിരം 6 [Dragon] 381

“/;ये दुनियपे: किसिलोकोम्: वहि बह्ध एए पदयि हो हे अयेज सब्क उप्पर्:

( ഈ ലോകത്തുള്ള അവൻ,അവനു ഇത് വായിക്കുവാൻ സാധിക്കുകയാണെങ്കിൽ-അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ നെറുകയിൽ എത്തുന്നതായിരിക്കും) എന്ന് എഴിതിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു കൂടെ

“अगर वह आ रहा है: तो वह सबसे: दर्दनाक जीवन होगा:, वह चामुंडी से यहां रहेगा, लेकिन यदि वह जीवित रहता है:

 तो यह रिक्शा उसे नीचे गिरा देगा:

(അവൻ വരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവൻ  ഇവിടെ ജീവിക്കുന്ന ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ ജീവിതമാക്കി മാറ്റും ചാമുണ്ടി അത്, പക്ഷേ അവൻ അതിജീവിച്ചാൽ ഈ രക്ഷ അവനെ വേട്ടയാടും)

വെള്ളി തകിടിൽ

“वह दुनिया में है, और अगर वह इसे पढ़ सकती है – तो वह उसे दुनिया में सबसे आगे लाने का एक कारण होगा”

(ഈ ലോകത്തുള്ള അവൾ ,അവൾക്കു  ഇത് വായിക്കുവാൻ സാധിക്കുകയാണെങ്കിൽ- അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ നെറുകയിൽ എത്തിക്കാൻ അവൾ ഒരു കാരണമായി തീരും)

കൂടെ –

अगर वह चामुंडी से नहीं चुदी है – वह उसे इस दुनिया का शासक बनाने से अजेय रहेगा, यदि ऐसा है तो यह रेखा उसे सप्ताह बना देगी

(അവളെ ചാമുണ്ടി വേട്ടയാടുന്നില്ലെങ്കിൽ – അവനെ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയാക്കി മാറ്റും അവൾ ,അങ്ങനെ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ അവൾക്ക് തടസ്സമുണ്ടാക്കാൻ ഈ രെക്ഷ അവളെ വേട്ടയാടും)

ഈ രണ്ടും ഒരു ബുക്കിലേക്ക് എഴുതി വായിച്ചു നോക്കിയാ ജാനകിവല്ലഭൻ കണ്ണടച്ച് കസേരയിലേക്ക് ചാഞ്ഞു.

ചാമുണ്ഡി ദേവി എന്നത് ആദിപരാശക്തിയുടെ രൗദ്രഭാവം. ചണ്ഡൻ, മുണ്ഡൻ എന്നീ അസുരൻമാരെ നിഗ്രഹിക്കാൻ ദുർഗ്ഗയുടെ പുരികക്കൊടിയിൽ നിന്നും അവതരിച്ച കാളികയാണ് “ചാമുണ്ഡാദേവി അഥവാ ചാമുണ്ഡി”.

ഇതേ മഹാകാളി രക്തബീജനെ വധിക്കയാൽ “രക്തചാമുണ്ഡി” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലും മഹാമായ ചാമുണ്ഡിയായി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് രുരു എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും(തല) ത്രിശൂലം കൊണ്ട് വേർപെടുത്തിയ ഭഗവതി രുരുവിനെ നിഗ്രഹിച്ചു. രുരുവിന്റെ ചർമ്മവും, മുണ്ഡവും എടുത്ത ഭദ്രകാളിയെ ചാമുണ്ഡി എന്നറിയപ്പെട്ടു

എന്നാൽ ഇത് ദേവി ഭാവം  -ഉപേക്ഷിച്ചു രക്ത ചാമുണ്ഡിയെ മാത്രം ആവാഹിച്ചു വെറും ചാമുണ്ഡി എന്നാണ് രണ്ടു തകിടിലും എഴിതിരിക്കുന്നതു – അതിനാൽ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ആരാണോ ഉപാസിക്കുന്ന അവർക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തികൾക്ക് ശക്തിയും രക്ഷയും ഏകുന്ന സംഹാരമൂർത്തി ഭാവമാണ്.